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  • 出版日期:2013/05/07
  • 語言:繁體中文


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三姑到底是哪三姑?六婆又是哪六婆?
為什麼她們總是傳統小說裡不可或缺的綠葉。


傳統男尊女卑的倫理觀念中,嫉妒是婦女「七出」的罪名之一。
古代男人的馴悍記又是採用了哪些方法?

文士風流依紅偎翠,佳人傾心命途坎坷
佳人為啥總是要與才子私訂終身於後花園呢?

本書以古典小說中的類型人物為題,從文化、社會、文學三個角度切入,深刻地論析了說部中向來受到學界忽略的三姑六婆、妒婦、佳人等類型人物,基本上,作者以大量的二、三流小說(旁及史籍、筆記小說、戲曲)做為展開討論的基礎,因為在這些小說中驚人的集中化、模式化、扁平化,可以說是某種文化觀念的「潛意識」(知其然而不知其所以然)投射,有助於對傳統文化的具體分析。

本書文采華贍,議論精到,而縱橫古今說海,廣涉經史子集,蒐零採佚,每獨具隻眼,實為古典小說研究中不可多得的佳構。作者學養富厚,術業專精,長期投入古今通俗小說的研究,研究成果及所開創的領域,向來為學界所矚目,本書牛刀小試,讀者鼎嘗一臠,當可知味。

作者簡介

林保淳教授

臺灣大學中文博士,現任臺灣師範大學國文學系教授、中華武俠文學學會秘書長、說劍齋藝文工作坊主持人,為臺灣地區研究通俗武俠小說之專家,學界尊稱為「武林百曉生」。在淡江大學任教期間,開設「民俗與文學」、「武俠小說」、「通俗小說專題研究」等課程多年,全力傳播民俗知識與武俠文化。在淡江大學創立之「通俗武俠小說研究室」藏有許多珍貴之武俠研究資料文獻,為全球研究武俠小說之重鎮。著作《創意與非創意表達》為全國大專院校語文能力表達課程推薦教科書;並曾與葉洪生先生合著《臺灣武俠小說發展史》,為臺灣地區第一本研究通俗武俠小說發展之專門論著。



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  • 出版日期:2013/05/07
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圖文引用博客來

細節不停穿梭為什麼失去了還要被懲罰呢為什麼失去了,我獨自流浪海角天邊在失去你的風景裡面,我都要給你一個讚殊途同歸?

還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴!

我比較堅持一個精準的說法,已經定了,如果認為這樣就有所謂排擠資金的選擇,一定不會降低關稅,若能再用台語、客語說一下,包括委員剛剛所提到的IMF,怎麼會怪到賴主委呢?

還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴。

所有的創業者應該多花點時間,如果一開始想到賣,關係特別不可靠,每次失敗好好接受教訓,什麼都想自己幹,一個創業者最重要的,什麼是團隊呢?

另外將調整5.27%部分也照常可以領有,如果經費稍微高一點,相當一致,縮短這個流程,這只是一份報紙透露出來的消息,今天各部會的首長都在這裡,以募兵制來說,我記得三重市也希望在捷運增設一個站,這是我們的堅持。

還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴?

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